鎌田御厨
── 伊勢神宮領だった村の名残

「御厨」という地名の正体

磐田市の南部、東海道本線の御厨駅（2020年開業）の周辺一帯は「御厨地区」と呼ばれる。聞き慣れない人には読みづらいこの地名は、「みくりや」と読む。事実として、これは全国に点在する地名で、その多くが中世の神社の所領――とりわけ伊勢神宮の神領――にさかのぼる。磐田の御厨も、その一つである。

この記事では、磐田の「御厨」がどのような土地であったか、その名がどう村名・地区名へ受け継がれたかを、地名と神社、そして近代の合併の三つの面から整理する。連載「まちの成り立ち」を締めくくる回として、地名が時間をまたいで残るしくみを、もう一度確かめておきたい。

鎌田御厨とは ── 伊勢神宮の遠江神領

磐田に置かれた伊勢神宮の神領を、史料は「鎌田御厨（かまだのみくりや）」と呼ぶ。事実として、遠江国には伊勢神宮に関係する御厨・御園がいくつか存在し、鎌田御厨はそのうち磐田原台地の南、天竜川左岸の低地に営まれた神領であったと考えられている。

御厨は、寄進や開発によって成立した。地方の有力者（在地領主）が自らの開発地を神宮に寄進し、その見返りに名目上の保護や免税的な特権を得る――そうしたしくみのなかで、各地に伊勢の神領が広がった。解釈になるが、鎌田御厨もこうした中世的な寄進・保護の関係のもとで成立したと見るのが自然である。ただし、成立の正確な年代や寄進の経緯を一次史料で細部まで確定することは難しく、これは今後の調査を要する点である。

事実として、伊勢神宮の所領の概要は、神宮側が中世に作成・書写した所領の台帳類（神領目録のたぐい）に名を残す。遠江国の御厨・御園もこうした記録に挙げられる。鎌田御厨もその系譜に位置づけられるが、その規模や四至（しいし＝境界）を厳密に復原できるだけの史料は乏しい。本記事では、確実に言える「神領であった」という事実と、地名・神社という形で残った痕跡を中心に述べる。

御厨が果たした役割を、ごく単純化すれば次のようになる。土地で生み出された米や海産物が「贄」として伊勢へ運ばれ、神に供えられる。その見返りとして、土地は神宮の権威のもとに置かれ、在地の領主は一定の特権を確保する。解釈になるが、こうした関係は、単なる経済的な収奪ではなく、信仰と利害が結びついた中世特有のしくみであった。鎌田御厨という名は、磐田のこの一帯が、遠く伊勢の神とこのような関係で結ばれていたことを、今に伝える地名なのである。

御厨地区の村々 ── 鎌田・新貝・稗原・東貝塚

現在の御厨地区は、いくつかの旧村が寄り集まってできている。事実として、その中心が「鎌田」であり、ほかに新貝・稗原・東貝塚、そして大立野が含まれる。これらはいずれも、近世には独立した村として村高帳に記された村であった。

解釈になるが、これらの地名を並べると、御厨地区がどのような土地であったかが透けて見える。「貝」「貝塚」は、かつて海がもっと内陸まで入り込んでいた時代の汀（みぎわ）の記憶であり、「稗原」は穀物の育ちにくいやせ地を、「鎌田」は田の広がりを連想させる。これは推測の域を出ないが、台地の南端から低地へと移る、変化に富んだ地形の上に村々が並んでいたのだろう。海と貝塚については連載第四回「貝塚という地名」で、台地のへりの村については第七回「匂坂・寺谷・岩田」でそれぞれ詳しく述べた。

なお「御厨」という呼び名は、これらの個別の村名とは別の層に属する。村ごとの名（鎌田・新貝……）が近世の行政単位であるのに対し、「御厨」は中世の神領という、より古く広い枠の名である。事実として、近代に複数の村をまとめる広域の名が必要になったとき、この古い「御厨」の名が地区の名として選び直された。地名は、消えるだけでなく、必要に応じて呼び起こされもする。

各地の「御厨」── 全国に広がる神領地名

「御厨」は磐田だけの地名ではない。事実として、伊勢神宮の神領が全国に広がったため、各地に「御厨」を名のる土地が残っている。比較してみると、磐田の御厨の位置づけが見えやすい。

解釈になるが、こうして並べると、磐田の御厨は「全国に散らばる伊勢神領の一つ」として理解できる。特別に大きな所領であったというより、各地に網の目のように設けられた神宮の所領のうち、遠江に置かれた一拠点だったと位置づけるのが妥当だろう。地名としての残り方は土地ごとに異なり、磐田の場合は地区名・村名・神社名という三つの形で痕跡が重なって残っている点に特色がある。

鎌田神明宮 ── 伊勢の神を祀る社

御厨が伊勢神宮の神領であったことを、今日もっとも具体的に伝えるのが、鎌田に鎮座する鎌田神明宮（かまだしんめいぐう）である。事実として、神明宮は天照大神（あまてらすおおみかみ）を祀る社の総称で、その名のとおり伊勢の神を勧請（かんじょう＝分け祀ること）したことに由来する。神領であった御厨に伊勢の神を祀る社が営まれたのは、ごく自然な流れであった。

鎌田神明宮は、伊勢の本宮にならって二十年ごとの式年遷宮を続けてきた社として知られる。事実として、社殿を周期的に造り替えるこの営みは、神領としての伊勢とのつながりを、長い年月にわたり形あるものとして保ち続けてきたことを意味する。社の建築・祭祀の詳細については、当サイトの鎌田神明宮の解説ページにゆずる。本記事では、この社が「御厨＝伊勢神領」という土地の性格を象徴する存在である、という点を確認しておきたい。

解釈になるが、地名「御厨」・神社「神明宮」・神事「式年遷宮」の三つがそろって残っていることは、この土地と伊勢とのつながりが、単なる名目上の所領にとどまらず、人々の信仰として根づいていたことをうかがわせる。ただしこれは推測の域を出ないが、神領であった中世から、神明信仰を核とした地域社会が形づくられていったのではないか。年代や経緯の細部は、なお慎重に扱うべきである。

御厨村から磐田市へ ── 近代の歩み

中世の神領「御厨」は、近世には鎌田・新貝・稗原・東貝塚といった個々の村に分かれていた。これらが近代の町村制のもとで一つにまとめられたとき、「御厨村」という村名がよみがえる。事実として、古い神領の名が、明治の自治体の名として選び直されたのである。

解釈になるが、御厨の歩みは、本連載が一貫して追ってきた「村が町・市にまとまる」流れの、典型的な一例である。違うのは、まとめる名として中世の神領名が選ばれた点にある。見付や中泉が街道・代官所という近世の機能に由来する名だったのに対し、御厨はそれより古い、神とのつながりに由来する名を引き継いだ。事実として、御厨村の磐田市編入は1955年（昭和30）で、同じ頃に向笠・南御厨・長野・岩田などの周辺村も順次編入されている。この一連の編入で、現在の旧磐田市の輪郭がほぼ整った。広域の編入については連載第十回「磐田郡という広がり」で扱った。

そして2020年、御厨駅の開業によって、いったんは地区名のなかに沈んでいた「御厨」の名が、再び日々の暮らしの表に現れた。解釈になるが、千年近く前の神領の名が、最新の鉄道駅の名として呼び戻されたことは、地名が持つ息の長さを、よく示している。中世の神に捧げる土地の名が、令和の通勤・通学の駅名として人々の口にのぼる――この長い隔たりを一語が橋渡ししている事実は、地名というものの不思議さを、あらためて感じさせる。

連載「まちの成り立ち」を終えるにあたって

第一回で江戸の村高帳から旧磐田市の骨格をたどって以来、本連載は見付と中泉、二之宮、貝塚、天竜川の村々、新田、台地のへりの村々、国府台、古地図、磐田郡、そして御厨と、一つずつ土地の名をめぐってきた。解釈になるが、これら一連の記事に通底するのは、「いまの住所のなかに、古い村や所領の名が層をなして残っている」という、たった一つの事実であった。

地名は、土地の記憶を運ぶ、もっとも身近で長持ちする器である。御厨の古い字名（あざな）や境界が、いまの土地・古い家・空き家の整理のなかでふと立ち現れることもある。そうした場面で、この連載が土地の来歴を読み解く小さな手がかりになれば幸いである。連載の各回は目次から、はじまりは第一回「村が町になるまで」からたどれる。